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十大願王裡頭說的隨喜功德，是否可以對治女眾的小心眼跟嫉妒心？
是的，這個隨喜功德是多少能夠對治那個嫉妒心。人家的好處你能隨喜，你就不會說「那沒什麼嘛」，女子很容易這樣說。
第一，女子是因為不尊重法，常常起嫉妒心。她不曉得人家做那個事情很難，不容易，她就說那也沒什麼。第二，女眾對法的認識跟把持不夠深刻，導致她對自己沒信心，需要人家的關注、關懷、疼惜，而別人的成就會搶走了自己需要的關懷。她不會去嫉妒遠方的誰，她會嫉妒自己周圍的人，因為周圍的人在跟她分享別人的關懷。周圍人有成就了，會得到比她更多的關懷，她難堪，她受不了。這個時候她就容易生起不得不的、自我保護式的嫉妒。為什麼女人老愛起嫉妒心？她不得不起嫉妒心，因為她要自我保護。就像我在賣東西，其他人又在我隔壁開了一家店，也在賣，這樣的話，相對我的顧客會被瓜分，我不高興，我要說那個人的不好。所以說，為什麼說女人天性愛嫉妒？她不得不然，她有更根本的因地在這兒。所以，佛陀說女子不能修法，法不入心。女眾怎麼能隨喜功德？要突破內心裡頭那種「需要跟人家分享」的那個關懷照顧心，「我不需要那些關懷」。可是，不需要關懷也不對，那種赤剌剌「你不要管我」，那個又錯了，那個也錯了！中道義是這樣，我不要求所謂關懷，但如果任何人有了關懷對我，我都很感激。沒有關懷，好好的，沒有錯；可是有關懷，我也不會生起「你不要給我關懷」的念頭，也不會這樣，這是中道義。男眾一向就是如此，有時候你給他太多關懷，他還怕怕的，不知什麼意思，他還不願意。男眾通常是，我活得好好的，你讓我好好地活著就好啦，你不要管我就是最好的關懷啦，不要這樣，不要管我就對了，男眾常常要求是這個。他這樣就比較容易看到功德的所在，而隨喜人家。女子要麼就是愛好人家的關懷，要麼就是又赤剌剌地說，「你們都不要關懷我啦，我自己做人就對了」，這個也是另外一面的反彈，我說這還不離女人態。所以，要關懷，是女人態；刻意地不要關懷，也是女人態。中道義是把關懷當作自然的存在，有也好，沒有也好，都不影響妳，那個才是丈夫態。不過，我並不認為一切的丈夫都能這麼完美，很多的丈夫也有傾向這類的心情的。即使他是個大比丘了，你今天不關懷他一下，他還是在那兒鬱卒不樂，人都有這種根本性格，這要注意。所以，能隨喜功德與否，牽涉到你能不能看到功德本身的莊嚴，這是要法入心才有辦法。法不入心，你只在看那個表面，即使在隨喜功德，你說在嘴裡，還是嫉妒在心裡。你今天問我這個話，我不太放心你就能夠隨喜功德，我還是要警告你，要真實地認知隨喜功德的內義，真正看到她那功德所在，而你讚美那個功德；因好樂那個功德的所在，而讚歎那個功德所在。你知道實踐那件功德的那個人的難能可貴，你又能夠放棄跟她分享關懷的這種心態，你才能真正地隨喜功德。有時候你能真實地知道功德的尊貴處在那兒，可是你又會想「她又把我的風頭搶去了，她又占去了我極大部分的被關懷的空間」。這樣的話，你還是在自怨自艾，你講出來的隨喜功德的話，還是酸溜溜的。從在俗到出家，到這麼幾年，我看到女子很難在我面前去讚歎另外一個女子，我很少看到這樣。有時候她也真讚歎，可是又太傾向感情化的讚歎，那還是落入女人態。讚歎隨喜功德是依法如實存在那個讚歎，不帶感情面的。有時候女眾要麼就太近，要麼就太遠，太近生起嫉妒；太遠，事實上是因為就是欣賞對方，所以把對方說得那麼好，並不在於法的當下她那麼好。這個時候也不是隨喜功德，那還是感情。所以，要觀察到徹底，倒西邊不行，倒東邊也不行，一定要恢復中道義，這是個大工程，要真的努力去做一做。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇